16. « Le choc des idées et des projets dans le monde grec préconstantinien », Département d'études anciennes, Université d'Ottawa, mars 1983. 17. Organisation de la table ronde sur Le Singulier de Marc Renault, A.C.P. 1982, cf. « Philosophiques » X.1., avril 1983, pp. 127 à 137. 18. « Andreas Fricius Modrevius emendator », Colloque de philosophie politique et juridique, Université de Caen, France, mai 1983. 19. « Philosophie et crises socio-institutionnelles au Québec, 1950-1982 », programme de l'A.C.P. dans le cadre du congrès mondial de la Fédération Internationale des sociétés de Philosophie (F.I.S.P.), Montréal 1983. 20. « Recherche scientifique et ressources humaines au Québec 1981-1983 » dans le cadre des États généraux de la philosophie au Québec, Montréal, janvier 1984, Édition vidéocassette, Copyright, S.P.Q., Montréal, 1985. 21. « La loi tyrannique : l'argumentation pragmatique dans le Lascius sive de poena homicidii », Colloque de la Société Canadienne de philosophie du droit, Université de Montréal, août 1984. 22. Organisation et animation de la table ronde « Comment faire des études supérieures et survivre », Carrefour d'idées, Ottawa, 1984. 23. « La logique identitaire fait-elle obstacle à toute forme d'altérité dans la tradition grecque païenne ? », Colloque international sur l'altérité, Collège Dominicain de philosophie et de théologie, Ottawa, octobre 1984. 24. « Les sources antiques de la rhétorique des Orationes de Frycz Modrzewski », Laboratoire de recherches sur la pensée antique et médiévale, Université d'Ottawa, novembre 1984. 25. « La lecture foucaldienne de la sexualité dans l'Antiquité grecque : nouveauté et limites », Département d'études anciennes, Université d'Ottawa, mars 1985. 26. « The Executionist Movement in Sixteenth Century Poland : a Cultural Mirror », sur invitation de l'American Society for Reformation Research, The Medieval Institute 20th International Congress, Western Michigan University, Kalamazoo, U.S.A., mai 1985. 27. « Dialectique de la tolérance et de l'ordre dans la Pologne du XVI^e siècle », Société de philosophie de Montréal, mars 1986. 28. « Finitude et progrès anthropologique chez Gaston Bachelard », Association canadienne de Philosophie (A.C.P.), Winnipeg, 1986. 29. « Le péché originel et le débat anthropologique européen du XVI^e siècle », Laboratoire de recherches sur la pensée antique et médiévale,         Université d'Ottawa, avril 1987. 30. « The Anthropological Foundations of the Doctrine of Law in the Writings of Andreas Fricius Modrevius (1503-1572) », Society for Reformation Research, The Medieval Institute, Kalamazoo, Michigan, U.S.A., mai 1987. 31. « Le Foucault de Deleuze », Association canadienne-française pour l’avancement des sciences (A.C.F.A.S.), Ottawa, 1987. 32. « Le recours à la totalité comme fondement de l'agir collectif », colloque de philosophie politique, Association canadienne-française pour l’avancement des sciences (A.C.F.A.S.), Ottawa, 1987. 33. « L'érasmianisme en Pologne : lecture historique et lecture culturelle », Sixteenth Century Studies Conference. Center for Renaissance Studies, Arizona State University at Tempe, octobre 1987. 34. « De l'impossibilité d'enseigner le sens critique », Colloque « Vingt ans de philosophie au collège », Société de philosophie de l'Outaouais, décembre 1987. 35. « The Dialectics of Tolerance in XVIth Century Poland », The Polish Institute, Université Saint-Paul, Octobre 1988. 36. « Usure des révolutions ? » commentaire rédigé au colloque « État-Providence et société civile », janvier 1989. 37. « Étienne de la Boétie précurseur des Lumières ? » XIV^e congrès IVR international, Edimbourg, août 1989. 38. « Une réduction aux fondements anthropologiques », commentaire rédigé au colloque «Révolution française au Canada français», Ottawa, octobre 1989. 39. « La séduction du neutre. L'individualité à la Renaissance », Séminaire supérieur, Département de sociologie, Université d'Ottawa, novembre 1989. 40. « La raison contre elle-même. Servitude et libération selon La Boétie », Société canadienne d’études de la Renaissance (S.C.E.R.), Victoria, mai 1990. 41. « L’autorité de la conscience devant le Concile de Trente », colloque international «Aequitas, Aequalitas, Auctoritas», Ottawa, septembre 1990. 42. « Comment définir la modernité quand on est encore régi par ses impératifs ? » Association canadienne-française pour l’avancement des sciences (A.C.F.A.S), Sherbrooke, mai 1991. 43. « La logique du pouvoir chez Machiavel et chez Bodin », Sixteenth Century Studies Conference, Philadelphie, octobre 1991. 44. « Karaites and Christians in XVI^th Century Poland: a Case of Cross-fertilization », Université Saint-Paul, novembre 1991. 45. « Le premier modèle de la souveraineté absolue : le Concile de Trente », Société canadienne d’études de la Renaissance (S.C.E.R.), Charlottetown,         mai 1992. 46. « Nature et nature humaine : l'autorité de la raison naturelle selon Andreas Fricius Modrevius 1503-1572 », Istituto Francesco Petrarca, Montepulciano (Toscane), juillet 1992. 47.  « Léonce Paquet et Les cyniques grecs. Fragments et témoignages. Un itinéraire 1975, 1988, 1992 », Ottawa, septembre 1992.